Adesione al Primo Marzo

"Come gruppo UDC empolese abbiamo ritenuto importante aderire all'iniziativa Primo Marzo 2010, una giornata senza di noi. Questo perché crediamo nel rispetto della persona e della vita umana senza discriminazioni, e rifiutiamo ogni forma di razzismo, specialmente se compiuto strumentalizzando l'identità religiosa.
Ci preme ricordare che tra le nostre idee di fondo c'è in primo piano l'accoglienza per qualsivoglia persona abbia bisogno e sia in difficoltà. Ricordiamo inoltre la nostra distanza politica dai partiti che portano avanti idee xenofobe, confondendo molto spesso la religione con il razzismo".


http://www.gonews.it/articolo_50075_LUDC-sostegno-agli-immigrati-alla-loro-manifestazione-marzo.html

Intervento in Consiglio Comunale sull'ODG contro l'omofobia

Crediamo che vada deplorato con fermezza che le persone omosessuali siano oggetto di espressioni malevole o azioni violente. Simili comportamenti meritano la condanna ovunque si verifichino. Essi rivelano la mancanza di rispetto per gli altri, lesiva dei principi elementari su cui si basa una sana convivenza civile. La dignità della persona deve essere rispettata sempre, nelle parole, nelle azioni e nelle legislazioni.
La convivenza umana deve basarsi sul rispetto reciproco e dovrebbe riconoscere la dignità personale intrinseca ad ogni persona umana, in tutte le fasi della sua vita.
Ma riconoscere questa uguaglianza non deve significare indifferenza nei confronti delle scelte delle persone, e di riconoscimento del valore della pratica omosessuale, né si possono per questo negare le differenze che esistono tra omosessualità e eterosessualità, e non si può chiudere la questione sul piano clinico, come si vorrebbe fare oggi, in seguito ai pareri dell'OMS, che sono contrastanti con quelli di Freud.
Dal momento in cui l'OMS ha tolto l'omosessualità dalla lista delle malattie psichiatriche, si è ritenuto che definire malata una persona omosessuale significasse offenderla, e quindi assumere un atteggiamento intollerante. Viene quindi introdotto il termine omofobia per indicare un atteggiamento discriminatorio, equiparandolo al razzismo. Ci sono state risoluzioni europee contro l'omofobia, proponendo anche di effettuare una rieducazione verso chi ha idee non conformi al pensiero maggioritario.
Non si capisce perché, logicamente, definire qualcuno malato significhi offendere o discriminare. Se si dice ad un altro che è cardiopatico, al massimo si può essere in errore, ma non per questo si reca offesa. Una grave prassi che è necessario debellare è l'identificare un malato con una malattia, come avviene per esempio con la sindrome di Down. Una patologia non definisce una persona. Si può essere assolutamente contrari all'omofobia pur ritenendo l'omosessualità una malattia.
Ora, la medicina ufficiale non ritiene più, dagli anni Settanta, l'omosessualità una malattia, ma la inserisce tra le libere scelte personali. Ma se appunto rientra tra le libere scelte, stili di vita, modi di essere, al pari dell'eterosessualità, bisogna valutare se e come debbano essere tutelate le relazioni omosessuali.
Il rispetto delle persone non prescinde dagli stili di vita, ma non implica che si debbano condividere e apprezzare gli stili di vita altrui. Non significa essere intolleranti se non si condividono le scelte degli altri, e se si ritiene che non debbano godere di una particolare promozione. Che l'omosessualità non sia identica all'eterosessualità è evidente, ma se sono scelte o modi di relazione, si può dibattere sulla loro valutazione.
Il fatto che l'omosessualità non sia una devianza, una malattia, o una colpa, comporta che come tale possa essere valutata, apprezzata o biasimata. C'è chi non apprezza la pratica della castità e della verginità, e spesso chi pratica queste scelte è oggetto di derisione e scherno molto più spesso di quanto non lo siano gli omosessuali, ma non per questo si fanno leggi per tutelare chi vive in questo modo, o per rieducare chi è contrario.
Storicamente e attualmente ci sono stati abusi e ingiustizie nei confronti di persone omosessuali, e questo non deve più accadere. Ma non si devono assimilare queste ingiustizie alle valutazioni etiche sull'esercizio della pratica omosessuale, alla contrarietà ai matrimoni omosessuali, perché sarebbe ingiusto e lesivo della libertà di pensiero.
Se l'omosessualità è prassi normale come l'eterosessualità, deve essere discussa e valutata sullo stesso piano. E, come è lecito dibattere sulle varie pratiche eterosessuali, deve essere lo stesso anche per quello omosessuali.
E' essenziale quindi che il dibattito sull'omofobia non diventi un'occasione di creare una nuova intolleranza verso chi pensa in modo diverso.

Lettera alla città

Nel giorno della memoria delle vittime della shoah e a seguito di tanti fatti accaduti di recente nella nostra città vorrei fermarmi a riflettere su ciò che sta inquietando gli animi dei nostri concittadini. Si stanno manifestando sempre più episodi di intolleranza verso la comunità degli stranieri ospiti nel nostro Comune. Tutto questo non credo derivi da sentimenti di pseudorazzismo, come ho avuto modo di dichiarare in occasione della scritta contro i cinesi, ma del fatto che ancora non riusciamo a condividere sinceramente il rapporto che deve esserci in una società accogliente e moderna fra persone di etnie diverse, poiché ci siamo scordati cosa vuol dire essere "fratelli, perché figli di un unico Padre". Dico questo poiché come dice un grande pensature "Il mondo nel suo agitarsi tra destra e sinistra ha dimenticato che esiste un basso ed un alto, cioè una terra e un cielo", vale a dire che se non ritorniamo alle origine delle nostre radici e non riconosciamo che credenti o no siamo di passaggio in questo mondo non potremo trovare mai soluzioni a questi problemi. Le leggi, le istituzioni, il richiamo alla legalità ed al senso del dovere sono indispensabili per un corretto vivere civile ma, come purtroppo vediamo quotidianamente, non bastano se ognuno di noi non si impegna in prima persona, quando chiamato, a viverli nel quotidiano rendendosi attore attivo e partecipe del comune senso civico.
Molti altri problemi affliggono purtroppo la nostra città: la precarietà e la mancanza del lavoro che gravano su tante famiglie, l'inefficienza del Servizio Sanitario che porta a continue lamentele da parte dei nostri concittadini, sono alcuni dei grossi macigni che pesano sulle spalle dell'Amministrazione Comunale, che, in qualità di primo responsabile, è chiamata a dare risposte veloci e concrete alle persone. Nessuno di noi deve esimersi però, in quanto membro della stessa comunità, dal dare il proprio contributo sia in termini di proposte che di soluzioni. Ogni cittadino deve fare la propria parte per quel che gli compete, senza pontificare sentenze o strumentalizzazioni di alcun genere. Io, in quanto consigliere comunale, mi sto impegnando per cercare di dare il mio modesto contributo al fine di trovare punti di convergenza fra maggioranza e opposizione, attraverso il lavoro delle commissioni di cui faccio parte, e nel mio mandato di eletto presentando mozioni ed interrogazioni che vengono dal sentire della città. Credo che in politica come nella vita di tutti i giorni contino soprattutto i fatti concreti, pertanto ognuno di noi a cominciare dal Primo Cittadino ci dobbiamo adoperare per risolvere quelli che si presentano. Nella scuola, nel mondo del lavoro, come nei rapporti interpersonali di tutte le società civili deve esser messo al primo posto il bene dell'altro e cioè del proprio prossimo senza alcuna distinzione di ceto, di religione o di appartenenza politica privilegiando non il proprio interesse bensì quello di tutti.
Credo che per arrivare a questi traguardi occorra un serio ripensamento delle proprie posizioni ed un attento esame di coscienza affinché tutti si possano sentire considerati come fratelli e non esclusi da qualsiasi iniziativa per il bene sociale. Non credo sia un utopia realizzare tutto ciò, credo invece che un piccolo passo indietro da parte di ciascuno di noi, potrebbe essere un primo passo in avanti verso la concreta condivisione del bene comune.

Francesco Gracci
Capogruppo UDC

Dibattito su Rosarno

A margine del dibattito in Consiglio Comunale sui fatti di Rosarno esprimiamo questo commento.
Molto spesso, ci si riempie la bocca di legalità e di perbenismo senza valutare in pieno che le responsabilità vanno ricercate prima di tutto nel comportamento di ognuno di noi, e, senza pontificare sentenze e buoni propositi, siamo chiamati a dare testimonianza di cosa vuol dire accogliere ed amare gli altri. Ciascun cittadino si deve adoperare nel proprio campo all'accoglienza, alla condivisione, facendo anche opera di sensibilizzazione verso le nuove generazioni (scuola, ambienti sportivi, ecc...), ricordando che nessuno, in questo mondo, è "diverso", né per colore né per fede, né per appartenenza politica né per ceto sociale, ma che ogni individuo ha pari dignità difronte a Dio e allo Stato.

Come ha ricordato il Papa, la violenza è sempre da condannare, ed è necessario riconoscere nell'"altro" una persona, titolare di diritti inviolabili, prima di tutto quello della dignità della vita.

Gruppo Consiliare UDC

Francesco Gracci

Davide Pelagotti

IL CROCIFISSO DELLA “DISCORDIA”

A margine di quanto è accaduto nella sessione del consiglio Comunale di Empoli del 28 dicembre in merito al nostro O.d.G. sulla “questione” crocifisso, mai avremmo immaginato che si sarebbero scatenate violente reazioni da parte della maggioranza (rectius: del PD) su un tema così delicato e in quanto tale al di sopra degli stessi schieramenti politici da presentare un emendamento del tutto uguale e contrario al tempo stesso rispetto al nostro.
In questo emendamento si puntualizzava la strumentalizzazione politica che “l’esposizione del crocifisso nei luoghi pubblici e nelle scuole” veniva ingenerato dalla nostra richiesta che, ribadiamo, voleva solo mirare ad evidenziare che l’esposizione di questo simbolo, come autorevoli esponenti di tutti i partiti politici e di tante altre religioni (compreso i musulmani), non lede la dignità e la sensibilità di nessun cittadino. Sono volate accuse di “fondamentalismo insensato”, di “caccia alle streghe”, rievocando il passato, il tempo delle crociate, dell’inquisizione e tutti i danni che il potere temporale della Chiesa ha portato.
Avremmo potuto rispondere con gli stessi toni a queste obiezioni parlando dei danni prodotti da “patologie” politiche come il nazismo, il fascismo e spiegando che in fondo il messaggio di Colui che si trova su quel crocifisso era un altro, che se la donna non è più considerata un oggetto ma ha pari dignità rispetto all’uomo lo si deve proprio agli insegnamenti di Gesù Cristo, che è stato il primo a condannare i padroni che non davano la “giusta mercede” agli operai. L’evoluzione culturale e l’emancipazione poi si deve ai monaci cristiani che hanno impregnato l’Europa con i valori cristiani. Ci sarebbe piaciuto far comprendere, anche a chi è ateo, che il messaggio cristiano è universale e non può essere prerogativa di nessuna parte politica, che in quell’O.d.G. non c’era nessun tentativo di “propaganda elettorale” perché nessun partito si può arrogare il diritto di rappresentare le “vere” istanze dei cattolici e che non è certamente in discussione il principio di laicità dello stato su cui certamente convergono i rappresentanti dell’U.D.C. e del P.D.L.
Tutto ciò però non rispondeva a quello che era l’argomento posto in questione dal nostro O.d.G., volevamo solo trovare una soluzione condivisa fra tutte le forze politiche rappresentate in Consiglio Comunale che ribadisse quello che rappresenta il “Crocifisso”, sia per i credenti che per i non credenti.
Ci rammarichiamo per non esserci riusciti e per l’occasione persa.

Francesco Gracci

Gruppo U.D.C.

Alessandro Borgherini

Gruppo P.D.L.

Crocifisso - raccolta firme Lega

Questione crocifisso

Questione crocifisso, Pelagotti: "Il crocifisso non è simbolo nazionalista, è un elemento universale"

Il giovane consigliere comunale dell'UDC: "Accogliere lo straniero e rispettarne l'identità però non significa abolire la nostra"

Gonews - http://www.gonews.it/articolo_45029_Questione-crocifisso-Pelagotti-crocifisso-simbolo-nazionalista-elemento-universale.html

Crocifisso

Da un punto di vista politico ritengo di dovermi dissociare dalle battaglie pro-crocifisso portate avanti dalla Lega e dai partiti di estrema destra, i quali abusano del Crocifisso, sfruttandolo ideologicamente come simbolo di identità nazionale per portare avanti le loro politiche nazionaliste e xenofobe, politiche che - è evidente - sono l'esatto contrario di quanto quel simbolo rappresenta. Un esempio è l'operazione White Christmas, messa in atto da una Giunta Comunale nel bresciano, sulla quale giustamente anche il parroco del paese si è detto contrario, ritenendo quantomeno improprio usare il nome del Natale per questa iniziativa. E' sbagliato ritenere il crocifisso un mero simbolo di identità nazionale, è ridicola la proposta di inserirlo nella bandiera italiana, ed è assolutamente contrario alla morale cristiana usarlo come arma ideologica contro gli stranieri.
Il crocifisso infatti è un simbolo universale, perché universale è il messaggio del Vangelo.
L'uomo raffigurato nel Crocifisso, Gesù Cristo, che per me credente è Dio fatto uomo, ha dato un solo comandamento: amatevi gli uni gli altri come io vi ho amato. E ha spiegato il modo in cui lui ci ha amato, cioè morendo sulla croce, dando la vita per tutti gli uomini, soprattutto per quelli che lo odiano. Quindi il Crocifisso è simbolo di questo amore incondizionato per ogni uomo, di amore ai nemici, ai diversi, agli emarginati, ai poveri. E' questo il motivo principale per cui è importante tenere nelle aule e nei luoghi pubblici il Crocifisso, non come simbolo nazionale, ma come simbolo di amore e di pace, e di accoglienza per chi viene nel nostro Paese.
Accogliere lo straniero e rispettarne l'identità però non significa abolire la nostra. L'Europa e l'Italia non possono rinnegare le proprie radici, perché dal cristianesimo deriva l'immenso patrimonio culturale europeo, ma soprattutto derivano i diritti civili e sociali in cui laicamente tutti in Occidente ci riconosciamo. L'idea dei diritti umani, del riconoscere la dignità della vita di ogni uomo, del vedere l'altro, diverso da noi, come un fratello da amare, l'ha portata nel mondo Gesù Cristo. La stessa idea di stato laico, paradossalmente, l'ha inventata Gesù Cristo, quando ha detto "date a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quel che è di Dio". Prima non esisteva lo stato laico, e i cristiani erano perseguitati proprio perché non riconoscevano la divinità dell'Imperatore romano.
Togliere il Crocifisso per rispetto verso le altre religioni non ha senso, infatti per molti musulmani che vengono qui è uno sbaglio gravissimo il disconoscimento della religione cristiana da parte dell'Europa, loro non pretendono che noi si tolga il Crocifisso, per loro sarebbe inconcepibile togliere i propri simboli religiosi nei loro paesi, e credo che nessuno di noi lo pretenderebbe. Molti criticano i cristiani proprio perché rinnegano la propria fede, e hanno ragione a farlo.
Il vero problema è il laicismo, che pretende che la religione sia relegata a fatto privato, da non esternare, disconoscendone il valore pubblico e il ruolo sociale che ha, come è successo in Francia dove sono proibiti tutti i simboli religiosi in pubblico, e disconoscendo il ruolo fondamentale che il cristianesimo ha avuto nella costruzione dell'Europa. Ma anche come è successo adesso in Svizzera, dove sono stati proibiti i minareti. E' una lotta violenta contro la Chiesa e contro i cristiani cominciata con l'illuminismo e la Rivoluzione Francese, e continuata dalle varie ideologie totalitarie del '900, fino all'attuale "dittatura del relativismo", che vieta che siano proclamate delle verità, che in nome di una falsa uguaglianza pretende che i credenti rinneghino la propria fede e che non la professino in pubblico, come fosse una cosa di cui vergognarsi.
Lo stesso simbolo dell'Europa, la bandiera con le dodici stelle, rappresenta la corona di dodici stelle della Madonna.
Mantenere le cose come stanno è anche una questione di buon senso, perché è la gente semplice che lo richiede, che ci tiene a quel simbolo, e non vuole vederlo usato per motivi politici e per battaglie ideologiche.
E' importante tenere il Crocifisso nelle aule e spiegare agli alunni cosa significa quel simbolo, che rappresenta la nostra storia e la nostra cultura, ma soprattutto perché quell'Uomo è colui che ha dato la vita per amore degli uomini, che ha amato i propri nemici cioè noi che lo rinneghiamo, e che ci ha comandato di amare tutti gli uomini con lo stesso amore.

Davide Pelagotti

Giornata mondiale AIDS

Ho letto sulla stampa locale dell'iniziativa presa da Niccolò Balducci, in qualità di Assessore alle Politiche Giovanili del Comune di Empoli, riguardo alla Giornata Mondiale contro l'AIDS. Riprendendo spunto dall'assemblea studentesca che si è tenuta al Liceo Scientifico Il Pontormo, alla quale ero stato invitato come rappresentante politico sul tema "Laicità dello Stato", voglio ribadire qui il punto di vista di un cattolico impegnato in politica quale sono io in questo momento.

Non credo che il problema possa essere affrontato iniziando con la distribuzione di massa del preservativo e di un opuscolo che ribadisce la pericolosità di questa malattia, e di quanto sia diffusa nel mondo di oggi; oppure riducendolo, come riportato sempre dalla stampa, con le parole venute dal Comune di Capraia e Limite, a "problema che si può evitare senza moralismi, con semplici precauzioni".
Secondo me si deve intraprendere un percorso didattico serio su cosa si intenda per "rapporti sessuali". I cattolici su questo tema hanno le idee molto chiare e semplici. Prima di tutto noi crediamo all'educazione integrale dell'uomo, in particolare dobbiamo aiutare il giovane a vivere bene, con consapevolezza, l'atto sessuale, che unifica le persone, esalta il loro corpo ed è portatore della vita.
Non si può fare "l'amore" mettendo dei limiti (come avere a portata di mano il preservativo, o nella borsetta della ragazza la pillola), vivendo questo momento così bello con un corpo estraneo. I nostri giovani vanno educati fin da ragazzi ad un uso serio del sesso, preparandoli per tempo, e usandolo in piena libertà. Io ai ragazzi ho sempre detto "l'amore va fatto bene".
La cosa è discutibile per i paesi poveri, sia economicamente che culturalmente, e in preda a questo grosso problema, perché là i giovani non hanno avuto a tale riguardo l'educazione che stiamo dando noi ai nostri. La questione è talmente seria e sentita anche dalla Chiesa, che molti vescovi, Cardinal Martini per citarne uno molto conosciuto, tengono aperto il discorso su questo grave problema.
Con questo mio pensiero, io e tutto il gruppo politico UDC vogliamo ribadire che in uno stato laico com'è il nostro, ognuno abbia il diritto di esporre le proprie opinioni, dopodiché ciascun cittadino potrà regolarsi come meglio crede.
E' importante però che i partiti politici ed i loro rappresentanti nelle istituzioni siano ben chiari nelle loro posizioni. Come cattolico e rappresentante dell'UDC nel Consiglio Comunale di Empoli ho voluto esprimere e rendere noto alla cittadinanza empolese la nostra ferma posizione su questo tema.

Francesco Gracci

Gruppo UDC, Consiglio Comunale di Empoli

Preghiera islamica al palasport

Con molta, forse troppa, leggerezza, venerdì scorso è stato concesso il palazzetto dello sport al Centro Culturale Islamico di Empoli per la preghiera finale del Ramadan. Per l'occasione si sono radunati 300 fedeli musulmani a pregare nella struttura pubblica. E' necessario che si venga incontro alle esigenze anche religiose degli immigrati nella nostra città, ma bisogna tener presente che per i musulmani, i luoghi in cui si ritrovano a pregare diventano subito luogo sacro, di proprietà dell'islam. Ovviamente per la legge italiana resta di proprietà del Comune, ma i musulmani lo considerano proprio, così come è avvenuto nella famosa preghiera che si tenne davanti al Duomo di Milano.

Anche il profeta e il sacerdote si aggirano per il paese e non sanno che cosa fare

Avvenire - 27 Novembre 2009

LA SFIDA DELL'INTERGAZIONE

Violenze nel Bresciano, ora intervengono i parroci

Dopo la violenza e le polemiche accese, la comunità cristiana della Franciacorta nel Bresciano si mobilita per affrontare il delicato tema del rapporto tra immigrazione e sicurezza. È innegabile la tensione che da una settimana attraversa questa terra suggestiva del profondo nord a ridosso del lago d'Iseo, nota ai più per i vini eccellenti e le dolci colline e finita alla ribalta per fatti di violenza e razzismo. Anzitutto la terribile aggressione la settimana scorsa a una coppia di fidanzati a Rovato ad opera di un immigrato marocchino. E il pestaggio martedì, dopo una fiaccolata, di due kosovari. Coccaglio è invece divenuto noto per la vicenda White Christmas, ideata dal comune per «censire» entro il 25 dicembre gli immigrati irregolari. La denominazione che voleva essere scherzosa e fa infelice riferimento al Natale, come hanno riconosciuto sindaco e assessore alla sicurezza, entrambi leghisti, è valsa agli amministratori l'accusa di razzismo. Ieri è arrivato l'intervento dei sacerdoti delle parrocchie dei comuni bresciani di Adro, Cazzago, Coccaglio, Cologne, Erbusco e Rovato, i quali distribuiranno domenica una lettera aperta indirizzata ai cristiani e agli uomini di buona volontà .

«La nostra gente e i nostri paesi – è scritto nella missiva – che vivono di tranquilla laboriosità e da sempre praticano l'accoglienza, sono improvvisamente diventati oggetto della stampa nazionale per fatti dolorosi e non sempre spiegabili. Prima di tutto vogliamo esprimere la nostra solidarietà e la nostra vicinanza ai genitori e ai familiari dei due giovani aggrediti dalla pazzia insana e dalla violenza di chi pare abbia agito sotto influsso della droga». Quanto a Coccaglio, i parroci esprimono «stima agli abitanti da sempre testimoni di pacifica convivenza». Entrambi i casi «fanno riferimento alle persone di immigrati, aggressori o bersaglio di dichiarazioni che, come riferite dalla stampa, sono decisamente inaccettabili».

Nella lettera viene riassunto così il difficile momento: «Nella nostra sofferenza ci viene in mente il passo di Geremia: "Anche il profeta e il sacerdote si aggirano per il paese e non sanno che cosa fare". Sicuri solo della fiducia in Dio, che si presta a rinascere Bambino tra noi, vogliamo proporre a tutti di incominciare di nuovo». Quindi l'appello alla sicurezza: «Il Signore ci dice di amare noi stessi: per questo richiediamo sicurezza, condizioni di vita fisica e spirituale consone al Vangelo, che da sempre illumina la nostra società, rispetto da parte di tutti». I sacerdoti poi affondano sull'accoglienza: «Perché l'amore del prossimo per noi è un dovere congenito alla nostra fede e perché nel prossimo è presente lo stesso Cristo, vi invitiamo a chiedere le stesse cose anche per coloro che sono venuti a vivere tra noi da altre terre e da altri paesi: a loro come a noi stessi dobbiamo chiedere il rispetto di tutte le regole e di tutte le tradizioni». Per le parrocchie di Franciacorta non è buonismo, ma giustizia. «Dobbiamo chiedere – è scritto – giustizia e severità per chi delinque, qualunque sia il colore della pelle, e non verso chi ha l'unico torto di essere diverso da noi. Solo se tutti crediamo e difendiamo la dignità di ogni essere umano, possiamo sperare che si ricreino quelle condizioni che possono garantire pace e sicurezza. La crisi che incombe, che ci fa tremare per i posti di lavoro, potrà richiedere ancora una maggior solidarietà reciproca, anche, magari, verso quegli immigrati che insieme al lavoro e alla cassa integrazione, dopo sei mesi rischiano di perdere anche il permesso di soggiorno». Proprio quelli interessati da White Christmas.

«Il cammino - concludono i parroci – non è facile, ma la meta è certa: coniugare il doveroso rispetto e l'amore per noi stessi con l'amore per l'altro, chiunque esso sia». Le comunità parrocchiali si ritroveranno domenica 13 dicembre alle 20,30 nella chiesa di Erbusco per una veglia di preghiera.

Paolo Lambruschi e Carlo Guerrini

Tripode dei cristiani in politica

Difesa della vita, famiglia e libertà di educazione: principi per i cristiani in politica

CITTA' DEL VATICANO, giovedì, 30 marzo 2006 (ZENIT.org).- Ci sono tre principi non negoziabili per la Chiesa e i cristiani nella vita pubblica, ha spiegato questo giovedì Benedetto XVI: la difesa della vita, il riconoscimento della famiglia e la libertà di educazione.

Il Papa lo ha detto a circa cinquecento parlamentari del Partito Popolare Europeo, che hanno celebrato a Roma il loro congresso continentale.

Nel suo discorso, con il quale ha risposto alle parole di saluto del presidente del gruppo parlamentare, Hans-Gert Poettering, il Santo Padre ha iniziato rivendicando il diritto dei rappresentanti religiosi ad esprimere i loro principi in una società democratica.

"Quando le Chiese o le comunità ecclesiali intervengono nel dibattito pubblico, esprimendo riserve o ricordando principi, non stanno manifestando forme di intolleranza o interferenza, perché questi interventi cercano unicamente di illuminare le coscienze, affinché le persone possano agire liberamente e con responsabilità, in base alle autentiche esigenze della giustizia, anche se questo può entrare in conflitto con situazioni di potere e di interesse personale", ha spiegato.

Passando ad analizzare in particolare gli interventi pubblici della Chiesa cattolica, la sua massima guida ha osservato che il suo interesse "si centra sulla protezione e sulla promozione della dignità della persona e per questo presta particolare attenzione ai principi che non sono negoziabili".

Con la chiarezza di un professore, il Pontefice ha enunciato questi principi:

- "protezione della vita in tutte le sue fasi, dal primo momento del suo concepimento fino alla morte naturale";

- "riconoscimento e promozione della struttura naturale della famiglia, come unione tra un uomo e una donna fondata sul matrimonio, e la sua difesa di fronte ai tentativi di far sì che sia giuridicamente equivalente a forme radicalmente diverse di unione che in realtà la danneggiano e contribuiscono alla sua destabilizzazione, oscurando il suo carattere particolare e il suo ruolo sociale insostituibile";

- "la protezione del diritto dei genitori ad educare i loro figli".

Benedetto XVI ha constatato che "questi principi non sono verità di fede", perché "anche se sono illuminati e confermati dalla fede" "sono insiti nella natura umana, e pertanto sono comuni a tutta l'umanità".

"L'azione della Chiesa nella loro promozione non è quindi di carattere professionale, ma si dirige a tutte le persone, indipendentemente dalla loro affiliazione religiosa", ha affermato.

Quest'opera di difesa degli aspetti fondamentali della dignità umana, ha concluso, non dovrebbe essere realizzata solo dalla Chiesa. Di fatto, "è ancor più necessaria nella misura in cui questi principi sono negati o fraintesi, perché in questo modo si compie un'offesa alla verità della persona umana, una grave ferita provocata alla giustizia stessa".

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